#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שה. מה יהיה גובהם של בני ישראל בימות המשיח וכיצד מתיישב עם דברי ר' יוחנן שעתיד הקב""ה לעשות פתחים בשערי ירושלים בגובה עשרים אמה? "	לר' מאיר מאתיים אמה לר' יהודה מאה אמה. הפתחים יהיו לחלונות העשויים לאויר.	בבא בתרא עה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שו. כתיב וברא ה' על כל מכון הר ציון ועל מקראיה ענן יומם ועשן ונוגה אש להבה לילה כי על כל כבוד חופה. 1) עשן בחופה למה 2) אש בחופה למה? 	1) שכל מי שעיניו צרות בתלמידי חכמים בעולם הזה מתמלאות עיניו עשן לעולם הבא.<br>2) שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירו.	בבא בתרא עה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שז. מי הם השלשה שיקראו על שמו של הקב""ה? "	צדיקים משיח וירושלים.	בבא בתרא עה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שח. קנין מסירה [לא בשטרות[ 1) כיצד נעשה 2) האם קונה בסימטא ומדוע 3) לאלו דברים קונה? 	"1) לרשב""ם ולר""י (ד""ה אחזה) די שיאחז בדבר במצות המוכר וא""צ בפניו. לריב""א (בתוד""ה אחזה) בענין מסירה מיד ליד ולר""ת (בתוד""ה ספינה) בעינן מסירה מיד ליד ובפניו.<br>2) הרשב""ם (ד""ה לא קשיא) כתב דכיון דאפשר במשיכה לאו אורחא דסימטא במסירה ולא מקניא במסירה, והתוס' (ד""ה ספינה) ביארו בדעת הרשב""ם שכיון שבסימטא שייכת משיכה שהוא קנין מובחר לא קונה שם מסירה שהיא קנין גרוע. ור""ת (בתוד""ה ספינה) כתב דמסירה עדיפא ממשיכה משום דמסירה מיד ליד ובפניו, וקניא ברשות הרבים וכל שכן בסימטא דאפילו משיכה קונה בסימטא <sup>קסד</sup>.<br>3) כתבו התוס' (ד""ה אי) דלא מצינו מסירה אלא בספינה <sup>קסה</sup> ובעלי חיים <sup>קסו</sup>, וכן משמע ברשב""ם עו,ב ד""ה מסירה.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קסד.  והרשב""א הסכים לפי' הר""י מיגש שכתב שבסימטא אי אפשר לקנות שם במסירה דכיון שיש לו לזה ולזה להני ח שם כליהם, מוכר זה שקדם והניח שם ספינתו הרי היא כעומדת ברשות מוכר, ואין המסירה קונה ברשות מוכר.
<br>קסה.  והרשב""א הביא איכא מאן דאמר דבהמה גסה אינה נקנית אלא במשיכה וכרב וכרבנן דברייתא בקידושין כה,ב.
<br>קסו.  כתב הרשב""א שכלים גדולים כגון תיבות וחביות גדולות שכבדן קובען מסתברא דכספינה הן, וספינה לאו דוקא דלא כרוכלא לי חשוב וליזיל, ובשם רבותיו כתב שספינה דוקא, ומפני שאין דרכו של לוקח להכניסה לביתו אבל כלים גדולים שדרך הבעלים להכניסם לבית לא קנה עד שי משוך. וכן דעת הרא""ש  (סי' ג)  וביאר שבספינה ובעלי חיים מסירה דידהו כמו משיכה שכשאוחז החבל ומנענע כל דהו הולכים מכחו הלכך אפילו לא הלכו כלל נקנו במסירה אבל שאר מטלטל ים לא .</span>"	בבא בתרא עה: - עו. ותוס'		
